¿Por Quién Murió Cristo?

Una Defensa de la Expiación Ilimitada

¿Cuán Calvinista era Calvino?

¿Cuán calvinista era Juan Calvino? ¿Qué enseñó acerca de la amplitud de la expiación? Examinemos sus propias palabras:

Sobre Isaías 53:12—“Apruebo el significado habitual, que ÉL sólo llevó el castigo de muchos, porque en ÉL fue puesta la culpa de todo el mundo. Es evidente por otros pasajes, y especialmente por el capítulo 5 de la Epístola a los Romanos, que muchos a veces quiere decir todos”.

Sobre Marcos 14:24—“La palabra muchos no significa solo una parte del mundo, sino toda la raza humana.” En otras palabras, la sangre de Cristo fue derramada por toda la raza humana.

Sobre Mateo 20:28—“Muchos es usado, no para un número determinado, sino para un gran número, por cuanto ÉL se separa de todos los demás. Y este también es el significado de Romanos 5:15, donde Pablo no está hablando de una parte de la humanidad, sino de toda la raza humana.”

Sobre Juan 1:29—“Y cuando él dice el pecado DEL MUNDO, él extiende indiscriminadamente Su favor sobre toda la raza humana…todos los hombres, sin excepción, son culpables de injusticia delante de Dios y necesitan ser reconciliados con ÉL…Nuestra obligación ahora es recibir los beneficios que se ofrecen a todos, que cada uno de nosotros quede convencido que no hay nada que le impida obtener la reconciliación en Cristo, siempre que venga a ÉL por…fe.”

Sobre Juan 3:16—“ÉL ha empleado el término universal todo aquel, tanto para invitar a todos, indiscriminadamente, a participar de la vida, como para quitar toda excusa a los incrédulos…Él se muestra reconciliado con todo el mundo, cuando invita a todos los hombres, sin excepción, a la fe en Cristo.”

Sobre Romanos 5:18—“ÉL otorga este favor a todos, porque es presentado a todos y no porque se hace realmente extensivo a todos (en la experiencia); porque aunque Cristo sufrió por los pecados de todo el mundo, y es ofrecido por la benignidad de Dios a todos indiscriminadamente, sin embargo, no todos lo reciben.”

Sobre 2 Corintios 5:19—Dios “se ha reconciliado con todo el mundo” y Calvino prosigue diciendo que “todo el mundo” significa “todos los hombres, sin excepción.”

Sobre Gálatas 5:12—“La voluntad de Dios es que busquemos la salvación de todos los hombres sin excepción, porque Cristo sufrió por los pecados de todo el mundo.”

Sobre Hebreos 5:9—“El (el autor de Hebreos) agregó el término universal “para todos” para mostrar que nadie que presta atención y obediencia al evangelio de Cristo, está excluido de esta salvación.”

En realidad, debemos decir que algunos comentarios de Calvino parecieran indicar que él creía en una expiación limitada (ver sus comentarios sobre 1 Timoteo 2:4-6, por ejemplo, donde dice que “todos” se refiere a toda clase de hombres, y ver sus comentarios sobre 1 Juan 2:2 donde dice que la palabra “todos” no incluye a los reprobados). Sin embargo, en sus comentarios sobre 1 Juan 2:2 él menciona la frase que es usada comúnmente en las escuelas: “Los sufrimientos de Cristo fueron suficientes para todo el mundo, pero son eficientes solo para los elegidos.” Luego el dice que está de acuerdo con esta afirmación y que es verdad.

En conclusión, a menudo Calvino hizo afirmaciones que parecen indicar que sostenía una expiación ilimitada, pero también hizo afirmaciones que parecen armonizar mejor con una expiación limitada. La mejor indicación de su posición sobre esta materia debería venir de su declaración final sobre este asunto, como sugiere Norman Douty. Calvino hizo una declaración en su testamento, que escribió cuando tenía 54 años de edad, poco antes de su muerte. Era el año 1564 y puede ser recordado como su opinión final en cuanto a la amplitud de la expiación: “También testifico y confieso que espero humildemente delante de Dios que Él me lave y purifique de tal manera por la sangre del gran Redentor, derramada por los pecados de toda la raza humana, que me permita estar ante Su tribunal bajo el abrigo del Redentor mismo.”

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